Tres Norteñas Classical Guitar - Digital Sheet Music

SKU: ZZ.DZ-4413-EX

Tres Norteñas was born during a journey through northern Argentina, Peru, and Bolivia, inspired by the majestic Andean landscape, its villages, and the richness of its ancestral culture. In an overview, the work is not descriptive, but evokes the landscape and the mysteries that inhabit these lands. It consists of three pieces, each based on rhythms from northern Argentina. While rooted in tradition, it adopts a contemporary language, building bridges between the heritage of these expressions and their present voice.

1. "Por los dominios del Inca" is based on the rhythm of the carnavalito, a pre-Hispanic genre from northwestern Argentina that still resonates in Andean festivities. It is performed with charangos, quenas, sicus, and percussion. With its vibrant and festive rhythm, the carnavalito is more than just a dance—it is a collective expression that invites communal celebration. It predominates in carnival festivities and symbolizes joy, the cycle of life, and the sacred connection with Pachamama (Mother Earth). The piece was born along the roads, among reddish hills and the echo of quenas in the wind.

2. "Fukuokeña" is written in the rhythm of the zamba, a fundamental genre of Argentine musical identity. The zamba is an elegant dance in which couples, moving independently, evoke the sensuality of courtship through the movement of handkerchiefs. Its compound meter, based on the polyrhythm of 6/8 and 3/4, gives it a flowing cadence. Its phrases are long, its rhythm slow, and its melodies melancholic and expressive. The zamba has its roots in Peru, in the zamacueca, a fusion of African, Indigenous, and Spanish rhythms that, over time, took root and evolved in Argentina until it became an independent and distinctive genre. The title refers to the demonym for a woman from Fukuoka, and the composition pays tribute to the roots of the genre—the blending of cultures.

3. "El Warmimunachi" is composed in the rhythm of the chacarera, an emblematic dance of central and northern Argentina. Energetic and festive, it is performed with guitars, violins, and bombo (percussion). Written in the polyrhythm of 6/8 against 3/4, typical of many South American dances with Spanish roots, it conveys the joy of gathering and celebrates identity.
The title Warmimunachi comes from Quechua, the language of the Incas, which is also present in Argentina. It means: warmi (woman), munay (to love), and chi (to make something happen). In Andean culture, this word is associated with an amulet to attract love. During a visit to the famous Witches’ Market in La Paz, Bolivia—where ancestral beliefs and superstitions coexist in syncretism—Leonardo came across small clay figurines shaped like a couple in an embrace. When he attempted to buy a few as souvenirs, the vendor scolded him, saying she could only sell him one, as it was a very powerful love amulet…
Later that day, as they were seen at another distant stall and discreetly asking for one, the vendor replied, "No, you already have one." How did she know…? The mystery remains. This piece seeks to represent the Warmimunachi as a symbol of the mystery and beauty surrounding the traditions of the Andean peoples.

« Tres Norteñas » est né lors d’un voyage dans le nord de l’Argentine, au Pérou et en Bolivie, inspiré par le majestueux paysage andin, ses villages et la richesse de sa culture ancestrale. Dans un premier temps, l’œuvre n’est pas descriptive, mais évoque le paysage et les mystères qui habitent ces terres. Elle se compose de trois pièces, chacune basée sur des rythmes du nord de l’Argentine. Bien qu’ancrée dans la tradition, elle adopte un langage contemporain, établissant des ponts entre l’héritage de ces expressions et leur voix actuelle.

1. « Por los dominios del Inca » s’appuie sur le rythme du carnavalito, un genre préhispanique du nord-ouest de l’Argentine qui résonne encore dans les festivités andines. Il est exécuté avec des charangos, des quenas, des sicus et des percussions. Avec son rythme vibrant et festif, le carnavalito est plus qu’une simple danse : c’est une expression collective qui invite à la célébration communautaire. Elle prédomine dans les festivités du carnaval et symbolise la joie, le cycle de la vie et le lien sacré avec la Pachamama (la Terre Mère). La pièce est née le long des routes, entre les collines rougeâtres et l'écho des quenas dans le vent.

2. « Fukuokeña » est écrite au rythme de la zamba, un genre fondamental de l'identité musicale argentine. La zamba est une danse élégante dans laquelle les couples, se déplaçant indépendamment, évoquent la sensualité de la cour à travers le mouvement des mouchoirs. Son mètre composé, basé sur la polyrythmie de 6/8 et 3/4, lui confère une cadence fluide. Ses phrases sont longues, son rythme lent et ses mélodies mélancoliques et expressives. La zamba trouve ses racines au Pérou, dans la zamacueca, une fusion de rythmes africains, indigènes et espagnols qui, au fil du temps, a pris racine et évolué en Argentine jusqu'à devenir un genre indépendant et distinctif. Le titre fait référence au démonyme d’une femme de Fukuoka, et la composition rend hommage aux racines du genre : le mélange des cultures.

3. « El Warmimunachi » est composée au rythme de la chacarera, une danse emblématique du centre et du nord de l’Argentine. Énergique et festive, elle est interprétée avec des guitares, des violons et du bombo (percussions). Écrite dans le polyrythme 6/8 contre 3/4, typique de nombreuses danses sud-américaines d’origine espagnole, elle transmet la joie de se rassembler et célèbre l’identité.
Le titre Warmimunachi vient du quechua, la langue des Incas, également présente en Argentine. Il signifie : warmi (femme), munay (aimer) et chi (faire en sorte que quelque chose se produise). Dans la culture andine, ce mot est associé à une amulette pour attirer l’amour. Lors d’une visite au célèbre marché des sorcières de La Paz, en Bolivie, où croyances ancestrales et superstitions cohabitent en syncrétisme, Léonard de Vinci tombe sur de petites figurines en argile en forme de couple enlacé. Lorsqu’il tente d’en acheter quelques-unes comme souvenir, la vendeuse le réprimande en lui disant qu’elle ne peut lui en vendre qu’une seule, car c’est une amulette d’amour très puissante…
Plus tard dans la journée, alors qu’ils sont aperçus à un autre stand éloigné et qu’ils en demandent discrètement une, la vendeuse lui répond : « Non, vous en avez déjà une. » Comment le sait-elle… ? Le mystère demeure. Cette pièce cherche à représenter le Warmimunachi comme un symbole du mystère et de la beauté qui entourent les traditions des peuples andins.